原創(chuàng)校史劇《積厚流光》

融合育人，是一種教育理念，一種思維模式，更是一種創(chuàng)新性教育實(shí)踐方式。實(shí)現(xiàn)德智體美勞“五育融合”，形成全面的高水平人才培養(yǎng)體系，既是將黨的教育方針政策向教育改革實(shí)踐落實(shí)的有效方法，也是培育德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的必由之路。近年來，上海交通大學(xué)將立德樹人根本任務(wù)與厚植家國(guó)情懷的辦學(xué)傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，在以價(jià)值引領(lǐng)為核心明確“五育”共行方向、以制度建設(shè)為保障建構(gòu)“五育”共美機(jī)制、以隊(duì)伍建設(shè)為抓手凝聚“五育”共建合力、以補(bǔ)齊短板為重點(diǎn)促進(jìn)“五育”共生發(fā)展、以交叉創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)激發(fā)“五育”共榮效應(yīng)等方面進(jìn)行了積極探索，在推進(jìn)“五育融合”上不斷創(chuàng)新嘗試。

       近日，在上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館舉行的“五育融合”人才培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐專家研討會(huì)上，各類型高校、各專業(yè)專家就此提出真知灼見。后續(xù)學(xué)校將明確重點(diǎn)任務(wù)，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，持續(xù)促進(jìn)德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的相互融合、相互貫穿、相互支撐，努力以制度建設(shè)推動(dòng)“理念之融”、以課程建設(shè)促進(jìn)“體系之融”、以平臺(tái)建設(shè)實(shí)現(xiàn)“資源之融”，積極探索具有交大特色的“五育融合”育人模式，將德智體美勞的“單弦獨(dú)奏”升華為“五育融合”的“交響樂”，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

         “五育融合”提升育人質(zhì)量

        全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)道德模范、“最美奮斗者”原上海國(guó)際港務(wù)集團(tuán)公司副總裁包起帆

       對(duì)每個(gè)人來說，整個(gè)學(xué)生時(shí)代是人生至關(guān)重要的時(shí)代，其間人的成長(zhǎng)不僅僅是智力的成長(zhǎng)，更重要的是只有“五育融合”，才能使人茁壯成長(zhǎng)。第一，要深刻理解“五育融合”教育的價(jià)值及內(nèi)涵，理解什么樣的“五育”才是社會(huì)和國(guó)家需要的。“德育”是要讓學(xué)生從小樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的理念，一個(gè)人長(zhǎng)大后不管身在何方，處在什么崗位，胸中有國(guó)家，心中有人民，這是為人處世的底線。“智育”要盡其所能，學(xué)到知識(shí)，為發(fā)揮自己的聰明才智奠定基礎(chǔ)。“體育”重點(diǎn)是要增強(qiáng)體魄。“美育”不僅僅限于學(xué)會(huì)音樂、繪畫、舞蹈，更應(yīng)塑造誠(chéng)信、友善的心靈美。“勞育”不僅僅參與簡(jiǎn)單勞動(dòng)，更應(yīng)尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，樹立甘愿奉獻(xiàn)汗水和智慧的意識(shí)。第二，要深刻理解“五育融合”教育的核心問題是知行合一，身傳言教。要讓有理想的人來講理想，要讓肯奉獻(xiàn)的人來講奉獻(xiàn)，要讓有道德的人來講道德，在育人實(shí)踐中應(yīng)充分發(fā)揮模范人物的榜樣力量。“五育融合”教育的關(guān)鍵是老師和家長(zhǎng)的為人師表。老師和家長(zhǎng)自身“五育”素質(zhì)的提升，將會(huì)成為“五育融合”能不能落地、能不能成功的關(guān)鍵。第三，要深刻理解“五育融合”教育的根本路徑，學(xué)校毫無疑問應(yīng)該挑起重?fù)?dān)，但更需要?jiǎng)訂T全社會(huì)共同參與，只有這樣才能真正踐行“五育”思想，把“五育”落到實(shí)處。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“五育”教育的靈魂，應(yīng)該在講實(shí)話、講真話中不斷提升教育感染力和影響力。弘揚(yáng)勞模精神，勞動(dòng)精神，工匠精神，推進(jìn)勞模工匠進(jìn)校園，我和我的同事們將會(huì)一如既往，更好地參與其中。

      將美育統(tǒng)一于立德樹人總要求

     上海音樂學(xué)院黨委副書記、研究員曹榮瑞

     “五育融合”的底層邏輯是育人目標(biāo)的一致性，美育作為“五育”之一，必須與其他諸育一起，服從和服務(wù)于“立德樹人”的總要求，實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。第一，要加強(qiáng)美育與德育的融合。美育可以通過審美教育、情操教育、心靈教育，以美潤(rùn)心，以情感人，以文化人，用潛移默化、喜聞樂見的方式，陶冶情操、提升素養(yǎng)、引人向上向善，培養(yǎng)健康、活潑、生動(dòng)、全面、美好的人格。第二，要加強(qiáng)美育與智育的融合。美育有利于開發(fā)智力，已被科學(xué)研究和教育實(shí)踐反復(fù)證明。學(xué)生通過接受藝術(shù)教育，參與藝術(shù)的創(chuàng)作、表演和鑒賞活動(dòng)，可以很好地豐富其想象力，激發(fā)其創(chuàng)造性。尤其是藝術(shù)、人文、科學(xué)教育之間相互滲透融合，是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的必由之路。第三，要加強(qiáng)美育與體育的融合。體育本身就是力與美的有機(jī)結(jié)合。要注重“身心一統(tǒng)”的理念，引導(dǎo)學(xué)生正確看待外在美與內(nèi)在美，把審美教育與生命教育、健康教育融入學(xué)校體育工作。第四，要加強(qiáng)美育與勞動(dòng)教育的融合。勞動(dòng)是光榮的、崇高的、偉大的，同時(shí)也是美麗的。勞動(dòng)可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美。勞動(dòng)中蘊(yùn)含的勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等精神，是人間至美，既是勞動(dòng)本身的內(nèi)涵，也理應(yīng)是美麗青春的本色。

      以體育德、以體育人、以體育文

     上海體育學(xué)院黨委常委、副院長(zhǎng)王陳

      學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)是世界性的發(fā)展方向，教育部頒布的普通高中體育健康課程標(biāo)準(zhǔn)中明確了我國(guó)學(xué)生應(yīng)具備運(yùn)動(dòng)能力、健康行為和體育品德三方面的核心素養(yǎng)，它與育德、育人、育文也是直接相關(guān)的。首先要館課融合、以體育德。體育素養(yǎng)培養(yǎng)是立德樹人根本任務(wù)的抓手之一。一方面是體育課程思政，要充分挖掘體育課程中的思政元素，通過體育課程思政來深度挖掘教育內(nèi)涵；另一方面是館課融合，可以大力發(fā)展體育博物館數(shù)字化，開發(fā)元宇宙場(chǎng)景下的以體育德數(shù)字化資源。其次要技能培養(yǎng)、以體育人。體育素養(yǎng)培養(yǎng)是學(xué)生終身體育意識(shí)和習(xí)慣塑造的關(guān)鍵措施。要在興趣上下功夫，要從興趣出發(fā)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的愛好、特長(zhǎng)，更容易激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣與堅(jiān)持；要在運(yùn)動(dòng)技能養(yǎng)成上下功夫，不斷提升學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能，最終讓學(xué)生熟練掌握一項(xiàng)以上體育項(xiàng)目技能并堅(jiān)持一生。再次要環(huán)境營(yíng)造、以體育文。體育素養(yǎng)培養(yǎng)是健康校園文化養(yǎng)成的重要路徑。其一是體育文化環(huán)境養(yǎng)成，通過體育素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠有效養(yǎng)成學(xué)生健康的校園行為；其二是體育創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境養(yǎng)成，大學(xué)體育俱樂部、校園體育賽事等可以培養(yǎng)體育創(chuàng)業(yè)人才，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化的新賽道。

       “五育融合”重在實(shí)效

        同濟(jì)大學(xué)長(zhǎng)聘教授、國(guó)家萬人計(jì)劃教學(xué)名師陳大文

        實(shí)現(xiàn)德智體美勞“五育融合”是培養(yǎng)全面發(fā)展、堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的必由之路。一要有問題導(dǎo)向。必須直面過去在一定程度上存在的德智體美勞教育各自為政、自成體系問題。這里既有教育主管部門多頭管理問題，也有大中小學(xué)一體化育人工作沒有做到位的問題，更有學(xué)校內(nèi)部各部門各學(xué)院之間條塊分割問題。德智體美勞“五育融合”就是要打破不同部門、不同層級(jí)、不同科目的育人壁壘，實(shí)現(xiàn)德智體美勞五方面育人的有機(jī)結(jié)合，各種教育資源作用的綜合發(fā)揮。二要有目標(biāo)導(dǎo)向。德智體美勞“五育融合”關(guān)鍵是準(zhǔn)確定位各自育人作用，正確處理相互之間的關(guān)系，任何片面夸大某一方面教育的價(jià)值，甚至謀求加課時(shí)加分量的思維方式都是有害無益的。我們常說“五育并舉”、德育為先，實(shí)際上智體美勞各育都蘊(yùn)含著德育，要同向同行、潤(rùn)物無聲，不能搞“表面化”“硬融入”。我們的目標(biāo)應(yīng)該是構(gòu)建一個(gè)新的教育體系，即“五育”定位準(zhǔn)確、關(guān)系和諧、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合力育人的高素質(zhì)人才培養(yǎng)體系。三要有效果導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)德智體美勞“五育融合”，是貫徹黨的教育方針的根本任務(wù)，不能停留在理念層面，必須落細(xì)落小落實(shí)，在提升教育效果上下功夫，努力追求“1+1+1+1+1>5”的整體育人成效。

       在國(guó)家需求的坐標(biāo)中求創(chuàng)新

      華東師范大學(xué)教育學(xué)部副主任、教授，國(guó)家教育宏觀政策研究院執(zhí)行院長(zhǎng)柯政

       對(duì)于上海交大要專門出臺(tái)關(guān)于“五育融合”的文件，我有一個(gè)感受，同時(shí)也有兩條建議。

       一個(gè)感受是興奮。“五育融合”在基礎(chǔ)教育中談得比較多，做得也比較好。我們的教育方針是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，其中牽涉很多理論問題，如，德智體美勞全面發(fā)展的目標(biāo)與“五育融合”的手段之間有何關(guān)系，高等教育的“五育融合”與基礎(chǔ)教育有何區(qū)別，等等。

      因?yàn)榕d奮，因?yàn)楦咂诖瑢?duì)做好這項(xiàng)研究、出好這份文件，提兩條建議。

       一要聚焦主戰(zhàn)場(chǎng)，進(jìn)一步突顯國(guó)家責(zé)任意識(shí)。“五育融合”的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)滿足國(guó)家所需的人才。在人才培養(yǎng)方面，上海交大要做的是，盡快把科學(xué)教育、工程教育提升到世界最高水平，這是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)極為重要的領(lǐng)域和抓手，也是上海交大的主業(yè)。“五育融合”，必須要圍繞這個(gè)主業(yè)，否則容易偏題。

       二要發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)，提出推動(dòng)工作的具體方案。這份文件的重點(diǎn)不在于理論論述，而在于提出一份行動(dòng)方案。比如，“五育融合”需要大體量課程的支撐，我們能否走出一條不同于傳統(tǒng)“自建”路子的創(chuàng)新道路——和華東師大等其他院校共同推進(jìn)“中央廚房”似的課程聯(lián)合研發(fā)中心？這需要把想法融入實(shí)踐，在實(shí)踐中深化認(rèn)知。

      取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下。只有如此去謀劃上海交大版的“五育融合”，它才會(huì)是真正的國(guó)家水平。我們對(duì)交大充滿信心！

      創(chuàng)造一個(gè)個(gè)有示范意義的案例

      上海市文史研究館館員、上海戲劇學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目首席專家陸軍

      高校推廣“五育融合”，是培養(yǎng)時(shí)代新人的需要，有幾個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該重視：

     一是辨析功能。“五育”，對(duì)每一個(gè)學(xué)生來說，德育、勞育應(yīng)是必需品，智育、體育、美育應(yīng)是剛需品。當(dāng)然，也有部分學(xué)生會(huì)把體育與美育看成是附屬品。教育的責(zé)任是，要讓“五育兼具”成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的不可替代品。

      二是尋找路徑。“五育融合”，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地做加法，加活動(dòng)、加課程、加教材……而應(yīng)該在一個(gè)“融”字上下功夫。交大率先提出“理念之融”“體系之融”“資源之融”，很有新意。建議下一步重點(diǎn)探討“功能之融”“體驗(yàn)之融”“效果之融”，這方面有許多空白點(diǎn)需要去填補(bǔ)。

      三是創(chuàng)造案例。“五育融合”不是玩理念，不是做文章。教育的硬道理是創(chuàng)造一個(gè)個(gè)有示范意義的案例。成功的德育案例，一定會(huì)蘊(yùn)含著智、體、美、勞；成功的美育案例，也一定會(huì)蘊(yùn)含著德、智、體、勞。其它各“育”，也當(dāng)同理。交大老校長(zhǎng)唐文治，當(dāng)年創(chuàng)立了“唐調(diào)”讀書法，他把中國(guó)歷代的古文分成陰陽(yáng)剛?cè)崴南螅岢煌奈恼掠胁煌淖x法，做到“陽(yáng)剛文章朗誦起來要慷慨激昂、氣勢(shì)雄偉”“陰柔文章要纏綿悱惻，回腸蕩氣”，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的情感影響，這就是一個(gè)寓美于德、于智、于體的經(jīng)典案例；而他在1909年帶領(lǐng)鐵路專科高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行為期一個(gè)月的實(shí)地鋪軌測(cè)量的校外實(shí)習(xí)，是又一個(gè)融德、智、體于勞動(dòng)教育的生動(dòng)案例。2012年交大推出上海校園大師劇的奠基之作《錢學(xué)森》，2021年與松江區(qū)、上海戲劇學(xué)院聯(lián)合推出《侯紹裘與唐文治》，則更稱得上是在新的歷史條件下創(chuàng)造的寓美于德、智、體、勞的精彩案例。

      四是強(qiáng)化導(dǎo)向。“五育融合”的頂層設(shè)計(jì)與實(shí)施方案，應(yīng)強(qiáng)化考核評(píng)價(jià)導(dǎo)向的力量，應(yīng)強(qiáng)化榜樣人物導(dǎo)向的力量，應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新探索導(dǎo)向的力量。

       形成綜合有機(jī)的人才培養(yǎng)模式

       上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、文科資深教授王寧

        所謂“五育融合”在我看來，并非是要有意地將對(duì)人才的各方面培養(yǎng)分割開來，而是要形成一個(gè)綜合的有機(jī)的人才培養(yǎng)模式，即我們所說的德智體美勞全面發(fā)展。這五個(gè)方面照我的理解應(yīng)該是這樣的。德的含義不僅是個(gè)人道德品德，同時(shí)也隱含著我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有家國(guó)情懷，時(shí)刻準(zhǔn)備響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，到祖國(guó)最需要的地方去。智的含義也不僅僅是學(xué)好本專業(yè)的知識(shí)，而更是應(yīng)該把握當(dāng)代學(xué)術(shù)前沿的最新發(fā)展，以及本專業(yè)以外的跨學(xué)科知識(shí)，即學(xué)文科的學(xué)生應(yīng)該有科學(xué)的實(shí)干精神和動(dòng)手能力，學(xué)理工科的學(xué)生則應(yīng)該有博大的人文關(guān)懷，這樣才能做到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。體也很重要，現(xiàn)在的各種智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，使得學(xué)生整天花很多時(shí)間在這上面，很少有時(shí)間去參加體育活動(dòng)，造成了眼睛近視者增多，這些都應(yīng)該引起注意。而強(qiáng)調(diào)美的方面，則主要指一種對(duì)美的欣賞和審美判斷力。由于計(jì)算機(jī)的普及，不少學(xué)文科的學(xué)生字都寫不好，甚至寫不出來，這顯然是一種畸形發(fā)展，因此適當(dāng)?shù)靥岣邥ㄋ剑莆找欢ǖ囊魳疯b賞能力還是必要的。最后就是勞，這并不意味著要去有意識(shí)地做一些體力勞動(dòng)，而是要在平凡的日常生活中培養(yǎng)勞動(dòng)觀念，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情和理解。

       “五育融合”是協(xié)奏曲

         上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授邢云文

      “五育融合”是新時(shí)代育人理念的一場(chǎng)革命。“五育融合”是讓大學(xué)走出工具主義教育理念，真正地回歸大學(xué)本身育人使命的一場(chǎng)革命。因?yàn)檫@么多年來，我們的大學(xué)育人致力于讓學(xué)生成為某一種有用的人。而今天，大學(xué)要回答好培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人的問題，需要超越工具理性的慣性思維，要讓學(xué)生把最有可能成為的那個(gè)人作為目標(biāo)。

“五育融合”不是齊頭并進(jìn)，而是“彈鋼琴”。作為一種育人理念的變革，也要求我們?cè)谟朔椒ㄉ嫌袆?chuàng)造。“五育融合”不能因襲老辦法，不是要開設(shè)“五育”課程，也不是要讓學(xué)生在五個(gè)方面齊頭并進(jìn)。“五育”的核心是樹人，我們培養(yǎng)的是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們的“五育”要圍繞這個(gè)主旋律來，不然就“跑調(diào)”。要圍繞這個(gè)主基調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，像彈鋼琴一樣，搭配好高中低音部，配好和聲、復(fù)調(diào)、旋律，從而形成一部完整的育人協(xié)奏曲。

“五育融合”聚焦點(diǎn)是“育德能力”。德智體美勞，德是在第一位的。我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的問題也不在知識(shí)和專業(yè)上，而是在德行上。除了專門的思想政治教育外，其實(shí)體育、美育、勞育最終也是育德。比如說體育，一方面具有強(qiáng)身健體作用，另一方面也是對(duì)于勇敢、拼搏、團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。“五育融合”最終是落實(shí)到育德能力上，構(gòu)建起良好的育人生態(tài)，提升整體育人效能。

        “德智體美勞”實(shí)現(xiàn)全人培養(yǎng)

        上海交通大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)吳靜怡

       科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和未來社會(huì)的需求特征，加速了人才知識(shí)結(jié)構(gòu)由單一學(xué)科型向多學(xué)科復(fù)合型發(fā)展的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。學(xué)科交叉在科技創(chuàng)新中的重要性日益增強(qiáng)，多學(xué)科、多領(lǐng)域交叉與融合已成為現(xiàn)代和未來科技發(fā)展和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。交叉復(fù)合型人才培養(yǎng)更加體現(xiàn)未來對(duì)人才培養(yǎng)的需求。從學(xué)校本科培養(yǎng)考慮，應(yīng)更加重基礎(chǔ)、強(qiáng)交叉。注重綜合能力、學(xué)科交叉能力培養(yǎng)，通過德智體美勞“五育融合”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全人培養(yǎng)。

        圍繞價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)探究、能力建設(shè)、人格養(yǎng)成的“四位一體”育人理念，構(gòu)建可實(shí)施、可評(píng)測(cè)的本科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)體系。各專業(yè)的培養(yǎng)方案可在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步細(xì)化，同時(shí)結(jié)合本專業(yè)的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，提出本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，并做好課程體系與培養(yǎng)目標(biāo)之間的對(duì)應(yīng)。課程設(shè)置方面，在通識(shí)課程中，應(yīng)建設(shè)如材料美學(xué)、科技與藝術(shù)等方面的課程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)之美；在專業(yè)課程中，融入實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力；重視體育在“全人教育”中的重要作用，將德育貫穿到人才培養(yǎng)全過程；在智育培養(yǎng)中，能更多地實(shí)施因材施教，滿足學(xué)生的個(gè)性化需要。

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