◎辛酉生

北方昆曲劇院“觀(guān)其復版”《金雀記》于今年早些時(shí)候首演后，亮相第八屆當代小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節。《金雀記》由明代無(wú)心子著(zhù)，全劇共30出，略借晉代名士潘岳（即潘安）生平敷演其與妻妾井文鸞、巫彩鳳的故事。劇本收入明末毛晉編著(zhù)的戲曲集《六十種曲》。其中《喬醋》是昆曲小官生和閨門(mén)旦的“著(zhù)名”對兒戲，在昆曲大師俞振飛編訂、被奉為圭臬的《粟廬曲譜》中亦收此折，現在還能找到傳字輩老先生演唱此折的錄音片段和蔡正仁、張靜嫻等名家搬演的視頻，此次邵天帥、張貝勒的演出即受業(yè)于蔡、張兩位老師。

作為著(zhù)名昆曲作品，《金雀記》劇本所呈現的觀(guān)念與現代人普遍認知有顯著(zhù)差異，甚至一度因宣揚妻妾調和論被禁演。

美男潘安

渣男潘安

《金雀記》寫(xiě)晉代才子潘岳到洛陽(yáng)求進(jìn)，元宵節觀(guān)燈被閨秀井文鸞所見(jiàn)。由于潘岳貌美，女子紛紛將水果投擲到潘岳乘坐的車(chē)中，也就是成語(yǔ)擲果盈車(chē)的故事。井文鸞對潘岳心動(dòng)，將家傳的一對金雀拋給潘岳。經(jīng)過(guò)一番周折二人成婚。婚后不久，山濤邀潘岳同去建功，潘岳離家，夫妻灑淚分別，各持一支金雀以為信物。

潘岳與山濤飲宴，名妓巫彩鳳作陪。山濤一意撮合潘、巫，潘初不愿意，聽(tīng)說(shuō)巫是貞潔烈女并未失身，乃慨然應允，并將金雀贈給巫彩鳳。二人一番繾綣，潘岳便離巫彩鳳而去追隨山濤。不意巫為亂兵所擄，為守節跳崖，幸得觀(guān)音大士所救，遁入尼庵。山濤等人回來(lái)消滅亂兵，失卻巫彩鳳消息。潘岳辭賦出眾被皇帝賞識，封為河陽(yáng)縣令。到任后風(fēng)調雨順，每日無(wú)事，只是蒔弄花草。一面寄信到洛陽(yáng)，邀井文鸞來(lái)相會(huì )，一面讓手下四處尋找奇花。下人尋花至尼庵，巧遇巫彩鳳，巫乃托其帶詩(shī)冊給潘岳。

井文鸞去河陽(yáng)路上，阻于風(fēng)雨宿在尼庵，恰與巫相遇。巫聽(tīng)井對神佛祝告，知其為潘妻，乃相認。井接納巫，愿共事一夫，但要先去河陽(yáng)試試潘的心思。井到任所，恰好仆人也回來(lái)向潘告知巫的消息。潘岳急于升堂，失去詩(shī)冊，為井文鸞拾取。井假裝吃醋，向潘索要金雀，潘無(wú)法拿出百般抵賴(lài)，又想讓井答應他納妾。這段夫妻間的吵鬧，就是著(zhù)名的《喬醋》一折，表演極見(jiàn)功夫。后巫也來(lái)到任所，三人團聚，潘坐擁二美，全劇終。

用較長(cháng)的篇幅介紹劇情，是想讓不詳知該劇的讀者能有所體會(huì )，按照現代人的觀(guān)念，潘岳絕對是個(gè)“渣男”，不論對井文鸞還是對巫彩鳳。對井文鸞，潘岳將相當于結婚戒指的金雀（還是女方購買(mǎi)的）贈與別的女人，又找出各種理由要妻子接受自己的風(fēng)流后果。《喬醋》一折中，潘岳一會(huì )兒抵賴(lài)說(shuō)金雀還在，一會(huì )兒心理活動(dòng)又覺(jué)得井文鸞可以接受自己納妾，一會(huì )兒耍橫，一會(huì )兒下跪。聽(tīng)說(shuō)在納妾問(wèn)題上有緩兒，便沖上去吻井文鸞的手，諸般作態(tài)可氣、可笑。

對巫彩鳳，潘岳同樣不是好男人。相識之初，潘岳不接受巫的理由是她的妓女身份，聽(tīng)說(shuō)巫沒(méi)有失身，立刻180度大轉彎，無(wú)非見(jiàn)色起意又怕失了身份。巫跳崖后，潘沒(méi)有積極尋找，也沒(méi)有想為她立個(gè)墓碑。如果不是尋花仆從偶然遇到，巫就是潘岳生命中的過(guò)客，這段韻事他根本不會(huì )對井文鸞提起。恰巧巫的詩(shī)和妻子同時(shí)到來(lái)，他先想到的是怎么不要在妻子這里生事，再便是強調巫的忠貞，她都這樣為我付出，她對我是真愛(ài)，你應當接受她。

忠貞成了潘岳最念念不忘而有利的籌碼，而他自己對感情又是如此不專(zhuān)一。放在今天，這個(gè)故事出現在《1818黃金眼》里就是絕佳的狗血題材；在無(wú)心子筆下，潘岳名士風(fēng)流，要給他設計一鸞一鳳兩個(gè)女主，鸞鳳和鳴，左擁右抱，寫(xiě)得津津有味，歡暢得緊。

老戲不改

舊道德也許會(huì )“冒犯”

兩位女主也可以算“不覺(jué)醒”的女性。井文鸞沒(méi)有《獅吼記》中陳季常妻柳氏的手腕，既管得住丈夫，又能把跟山濤一樣好撮合的蘇大學(xué)生制服；她更沒(méi)有秦香蓮的決絕，看著(zhù)負心人被鍘。劇本中她見(jiàn)到巫彩鳳，道“可喜，可喜”，對潘岳的背叛欣然接受。這樣才有后面的《喬醋》，“喬”等于裝，吃醋嗎？不吃醋，開(kāi)玩笑而已。巫彩鳳則始終放低身段，時(shí)刻記得自己出身。她可以像杜十娘一樣為愛(ài)情縱身一躍，但不會(huì )像杜十娘一樣追求愛(ài)情的純粹。

當下，一句“男人那么普通，卻那么自信”，都能引起男女觀(guān)念的大爭議，一部縱容二女一夫、沒(méi)有抗爭、不是悲劇的傳統戲，雖說(shuō)男主既貌美如花又才華橫溢，對女性的冒犯也是顯然的。

這樣一部戲該怎么演？折子戲的演法自是不錯的選擇，也是老先生們常用的辦法。單演《喬醋》一折或者前面加上井、巫《庵會(huì )》交代前情都無(wú)問(wèn)題。因為最終《喬醋》里井文鸞并未答應潘岳納妾，雖然觀(guān)者明知潘岳能夠成功，但終究沒(méi)有演出來(lái)，接受起來(lái)就容易得多，完全可以盡情欣賞生旦間的嬉笑和演員對人物情緒細微變化的把握，沉溺于戲曲技巧和唱腔之美，不必管人生抉擇。

若不按折子戲來(lái)演，改編無(wú)可避免。但顛覆《金雀記》的結局很難，這將使最重要的《喬醋》一折不能成立，動(dòng)了《喬醋》，本劇的華彩也就大大削弱。

北昆這次演出，以小全本方式呈現，從原劇中選取4折，即原劇第11折《分雀》、第27折《合雀》（庵會(huì )）、第28折《臨任》（《喬醋》）、30折《完聚》。《金雀記》30折演全要三至五天，又不是《長(cháng)生殿》《牡丹亭》這樣的大經(jīng)典全劇都好，即便大經(jīng)典也做不到每折都好。選這4折就可以相對完整地涵蓋劇情，《分雀》交代潘、井前情，《合雀》《臨任》制造矛盾沖突，《完聚》告知結局。難點(diǎn)是如何在大結構不變的前提下，做適合當下的調整。

喬裝的醋

也是真的恨

《琵琶記》趙五娘進(jìn)京蔡伯喈娶了牛小姐，牛小姐就要把趙五娘招進(jìn)府里甘愿做姐妹；《獅吼記》柳氏最終也要受閻王懲罰，接受陳季常納妾的事實(shí)；《豆汁記》莫稽謀殺發(fā)妻金玉奴，老本子的劇情還要安排二人和諧；《墻頭馬上》李小姐在裴家后院躲了七年沒(méi)有名分，受裴父輕賤，最后還是要和好如初……這些老名戲的結局都難于為今人理解，固然舊道德觀(guān)念本如此，但客觀(guān)冷靜地看，在曾經(jīng)的男權社會(huì )，不如此又當如何。這次《金雀記》的改編者大約也從舊時(shí)代女性宿命入手，井文鸞最終只能屈服，巫彩鳳也沒(méi)有獨占潘岳的資本，但這并不等于井文鸞只能說(shuō)“可喜，可喜”，巫彩鳳也并不只能甘拜下風(fēng)。

《合雀》一折，原劇鸞由衷歡喜地接納鳳，在這版邵天帥口中接納已不是真心實(shí)意，成了不屑與巫這種出身女子相爭的氣話(huà)，更像是自高身份。鳳抓住井這一點(diǎn)，充分放低身段，架得鸞無(wú)法反悔。鸞也迅速明白，鳳的書(shū)信已經(jīng)快到潘岳手中，結局不會(huì )改變，只能“成全”。但我大你小，必須說(shuō)清楚，你不是要為我鋪床疊被嗎，好，我先伸出手讓你攙扶，讓你明白自己身份。還要告訴你，你不能跟我同去河陽(yáng)，你能不能進(jìn)入這個(gè)家庭，主動(dòng)權在我，這個(gè)下馬威必須要有。

《喬醋》中的“喬”也不是夫妻玩笑，這是戲弄潘岳的唯一機會(huì )，要讓你求我，讓你為難。我既無(wú)法改變現實(shí)，就要充分宣泄，喬裝的醋意，也是真的恨意。戲曲表演之美要呈現在觀(guān)眾面前，潘岳的丑態(tài)也要呈現在觀(guān)眾面前。同樣的情節、同樣的唱段，稍作調整，不傷及原有的精彩，有了更符合現代意識的變化。

《完聚》一折改得尤好，原著(zhù)此處很平常，只為給一個(gè)圓滿(mǎn)結局而已。這次改編，潘岳一番作態(tài)，巫彩鳳登場(chǎng)，潘、巫走到前場(chǎng)，井文鸞退后，獨坐，單手支頤，怏怏不快，留給觀(guān)眾一個(gè)側臉。三人齊聚沒(méi)有齊歡暢，《庵會(huì )》井文鸞拿了巫彩鳳一道，但巫彩鳳能迷倒潘岳，只要讓我們相見(jiàn)，勝利的還是我巫彩鳳。最后潘、巫攜手入閨房，井文鸞要阻攔，被二人一把推向觀(guān)眾。最終誰(shuí)贏(yíng)了？這個(gè)家庭會(huì )幸福嗎？對觀(guān)眾來(lái)說(shuō)這個(gè)結局的設定顯然比原著(zhù)好得多。

冒犯、間離、差異，是古典作品重新演繹無(wú)法回避的問(wèn)題。《天雷報》為了回避封建迷信和血腥，張繼保要改惡從善侍奉養父母，這既破壞了原劇的沖突和給觀(guān)眾帶來(lái)的震撼，又放棄了天雷擊死時(shí)精彩的技巧。可以改，改得好，小規模地改，不動(dòng)大結構地改，既保留古典的魅力，還要產(chǎn)生當代的魅力，這就看今人的能力，使改編成為觀(guān)眾走入劇場(chǎng)的動(dòng)力，《金雀記》不失為一次有益的嘗試。

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